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      莫言:讀過(guò)韓寒和郭敬明的書(shū) 一直很欣賞他們

      海口網(wǎng) http://hanxinmy.cn 時(shí)間:2014-08-20 07:57

      ■昨天,莫言讀者見(jiàn)面會(huì)在廣州大劇院舉行。 新快報(bào)記者夏世焱/攝

        原標(biāo)題:喧囂不可能永遠(yuǎn)掩蓋真相

        不戴領(lǐng)帶拒絕化妝,莫言廣州演講詼諧互動(dòng)

        臺(tái)上嚴(yán)詞批貪官 床下搜出幾百萬(wàn)

        舊居變文化圣地?

        我倒希望他們把房子拆了

        為頭發(fā)疏松煩惱

        回去后也要考慮剃個(gè)光頭

        中國(guó)首位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言來(lái)了,站在廣州大劇院“拙見(jiàn)·第三屆南方國(guó)際文學(xué)周”的舞臺(tái)上,身著格子襯衫,沒(méi)有領(lǐng)帶也沒(méi)有化妝,面對(duì)著臺(tái)下近兩千名聽(tīng)眾,就“喧囂與真實(shí)”進(jìn)行了21分鐘主題演講,莫言還與觀眾頻頻幽默對(duì)話互動(dòng),他詼諧地說(shuō),最近十幾年來(lái),他一直為頭發(fā)疏松煩惱,這次來(lái)廣州卻發(fā)現(xiàn),好多男人剃了光頭依然很美,回去后他也要考慮剃個(gè)光頭。

        面對(duì)社會(huì)喧囂,應(yīng)當(dāng)冷靜想想另一面

        “美不需要化妝,你依然很美,丑的無(wú)論如何涂脂抹粉都不會(huì)變美?!币婚_(kāi)場(chǎng),莫言以自己上臺(tái)前拒絕化妝一事開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,直言對(duì)自己,化妝也是一種喧囂,希冀自己能保持真實(shí),“一個(gè)人只有保持自己的真實(shí)面貌,才可能說(shuō)真話,辦真事,做好人?!?/p>

        無(wú)奈社會(huì)如此喧囂,而人總得入世,莫言稱(chēng),社會(huì)的結(jié)構(gòu)迫使每一個(gè)人都有幾副面孔,“無(wú)論是多么坦誠(chéng)樸實(shí)的人,在舞臺(tái)上和臥室里是不一樣的,在公共面前和在家人面前,也是不一樣的,我想我們能夠做到的也只能盡量地以本來(lái)面貌見(jiàn)人?!?/p>

        莫言稱(chēng),因?yàn)楸旧韨€(gè)性問(wèn)題,在內(nèi)心深處,還是喜歡相對(duì)安寧的生活。但莫言也坦言,生活在喧囂里也是自愿的。

        如何看待喧囂,又如何在喧囂中求存?莫言的回答是,要具備習(xí)慣喧囂和發(fā)現(xiàn)正能量的能力,“我們也要具備從喧囂中發(fā)現(xiàn)邪惡的清醒,要清醒地認(rèn)識(shí)到,喧囂就是社會(huì)生活的一個(gè)方面,而使我們的社會(huì)真正能夠保持穩(wěn)定進(jìn)步的是真實(shí)?!?/p>

        莫言以自己經(jīng)歷的故事,論證自己的觀點(diǎn)——喧囂不可能也不能永遠(yuǎn)掩蓋真相,“每個(gè)人在看待社會(huì)問(wèn)題的時(shí)候,在面對(duì)社會(huì)喧囂的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)冷靜地來(lái)想一想喧囂背后的另一面。”

        莫言講述了自己擔(dān)任記者期間親歷的故事,有一個(gè)河北的貪官,平常穿著樸素,上下班騎自行車(chē),給人一種非常廉潔的外觀形象,并且每次開(kāi)會(huì)都義正詞嚴(yán)抨擊貪污腐敗,后來(lái)檢察院從該貪官床下搜出了幾百萬(wàn)元人民幣,“真實(shí)就把貪官關(guān)于廉潔和反腐敗的喧囂,給擊破了,事實(shí)勝于雄辯?!苯Y(jié)合自己的經(jīng)歷,莫言堅(jiān)信喧囂不可能也不能永遠(yuǎn)掩蓋真相。

        在演講的最后,他以作家的身份,對(duì)作家寄語(yǔ)了幾個(gè)原則,“第一我們要冷靜地觀察,要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),我們過(guò)去說(shuō),我們要研究一個(gè)人,就是要聽(tīng)其言察其行,觀察會(huì)讓你獲得外部大量信息,然后我們要運(yùn)用我們的邏輯進(jìn)行分析,我們要考量現(xiàn)實(shí),我們也要回顧歷史,我們還要展望未來(lái)。然后通過(guò)分析得到判斷,在這基礎(chǔ)上,展開(kāi)我們的描寫(xiě),然后給讀者一個(gè)豐富的文學(xué)世界。”

        我倒希望把舊居拆了,但政府要保留

        2012年10月,莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),至今,都為人談?wù)?。被?wèn)及為何以母親與童年故事作為領(lǐng)獎(jiǎng)詞時(shí),莫言首度回應(yīng),“這個(gè)演講非常有限,只有40分鐘。一個(gè)作家在這樣一個(gè)比較隆重的時(shí)刻,想說(shuō)的話很多,只能選擇一個(gè)部分。我想對(duì)一個(gè)人來(lái)講,最重要的就是父母的養(yǎng)育之恩,對(duì)一個(gè)作家來(lái)說(shuō),影響最大的就是童年記憶。這兩個(gè)原因,我就講了跟母親有關(guān)的故事?!?/p>

        針對(duì)山東高密舊居一度成為各地文學(xué)愛(ài)好者和游客競(jìng)相探訪的“文化圣地”,莫言回應(yīng)稱(chēng),當(dāng)時(shí)傳說(shuō)有人把他老家房子的磚都挖了回去,這完全是夸張的說(shuō)法,實(shí)際沒(méi)人那么做,“我自己倒希望他們把房子拆了,但當(dāng)?shù)卣M軌虮A簟!?/p>

        關(guān)于文學(xué)的作用,莫言給出的概括稱(chēng),“文學(xué)的作用是這樣,它沒(méi)那么具體,確實(shí)在人類(lèi)歷史上因?yàn)橐徊啃≌f(shuō)爆發(fā)了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),這樣的情況確實(shí)發(fā)生過(guò),像美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)好像就是因?yàn)橐徊啃≌f(shuō)。我想更多的情況下,文學(xué)對(duì)人的影響還是潛移默化的,它不是教科書(shū),它也不是宣傳品,它是用形象的方式,優(yōu)美的語(yǔ)言,潛移默化地把作家的精神傳給讀者,讀者在當(dāng)中受到影響?!?/p>

        被再度問(wèn)及對(duì)韓寒和郭敬明等新一代作家的看法,莫言說(shuō)自己確實(shí)讀過(guò)他們的書(shū),“我對(duì)這兩個(gè)作家一直很欣賞,當(dāng)然欣賞的角度也不一樣。每一代人都有每一代人要描寫(xiě)的內(nèi)容,每一代人都有每一代人要表達(dá)的感情,50后我們這樣的作家代替不了他們,當(dāng)然,他們也覆蓋不了我們,也就是說(shuō),他們有自己的觀眾和讀者,表達(dá)的是自己的情感,描寫(xiě)了他們自己的生活?!?/p>

        現(xiàn)在稱(chēng)大師是罵人的話

        楊錦麟批大師橫行:

        在拙見(jiàn)現(xiàn)場(chǎng),知名媒體人楊錦麟作了《士大夫、精英及粗鄙時(shí)代的文化思考》主題演講,他向現(xiàn)在所謂的大師“開(kāi)炮”,楊錦麟說(shuō),現(xiàn)在稱(chēng)大師是罵人的話。當(dāng)下世界大師橫行,國(guó)學(xué)林立,我們憑什么去講國(guó)學(xué),我們憑什么說(shuō)是大師?

        對(duì)于今天大師依然有市場(chǎng),楊錦麟說(shuō),那是因?yàn)樾叛鋈笔?,人們渴望精神上的撫慰,人們追求善美,有很多彷徨。文化?fù)興不是空言,文化復(fù)興一定要恢復(fù)到百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的年代。

        他提出思考,在沒(méi)有大師的年代,所有人怎么實(shí)現(xiàn)文化的救贖,怎樣實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興,“我們這一代人的粗魯應(yīng)該有一個(gè)告別儀式,我們下一代不應(yīng)該像我們這樣痛苦地活著。在沒(méi)有大師的年代實(shí)現(xiàn)粗魯一代的反省,實(shí)現(xiàn)民族再一次文化的救贖。”

        對(duì)于粗魯?shù)囊淮?,楊錦麟給出解讀,“我們這代人表現(xiàn)的是一個(gè)時(shí)代的濃縮,而這個(gè)濃縮表現(xiàn)為文化的粗糙,表現(xiàn)我們接受教育的不完整,我們那時(shí)候熱衷于貼大字報(bào),熱衷于抽煙,來(lái)不及驚醒。我們的教育包括我在內(nèi),我們沒(méi)有完成數(shù)理化的教育,我們文化素養(yǎng)都是搶讀一本書(shū)。我們是最直接的受害者,這個(gè)受害今天來(lái)說(shuō)是有影響的,這個(gè)影響是深遠(yuǎn)的,我們來(lái)不及檢討自己和民族產(chǎn)生的裂變性。我們對(duì)自己行為的粗魯和沒(méi)有品位,沒(méi)有做靈魂深處的反省?!?/p>

        以修養(yǎng)衡量人不看地位金錢(qián)

        許鞍華談香港精神

        一直以干練示人,香港著名導(dǎo)演許鞍華在拙見(jiàn)現(xiàn)場(chǎng),短發(fā)黑衣,雖然剛做完手術(shù),依然精神飽滿地分享了“何謂香港精神”。她認(rèn)為,香港人會(huì)以修養(yǎng)衡量人而不是“硬件” ,并坦承自己活著的人生意義就是拍電影。

        何謂香港精神?許鞍華結(jié)合自己的經(jīng)歷,解讀為“不是認(rèn)真的認(rèn)真”。她講了一個(gè)典型的香港人奮斗故事,“全港有名的播音皇帝寫(xiě)了一本自傳,他的經(jīng)歷就是代表了香港人非常地道的經(jīng)歷,比如他做過(guò)各種各樣的事,他當(dāng)過(guò)大廚,替那些苦力煮飯,在做飯的時(shí)候有空就寫(xiě)劇本,他老婆又跑了等等。他的經(jīng)歷特別苦,但他寫(xiě)的書(shū)里頭卻有一種樂(lè)天的精神,打不死的精神,不停地有人在幫他忙。然后他也是理所當(dāng)然地接受別人的幫忙,這也跟他講的話有點(diǎn)相符,不是認(rèn)真的認(rèn)真。”

        在香港社會(huì),許鞍華認(rèn)為衡量人的標(biāo)準(zhǔn)是修養(yǎng),“蕭芳芳曾說(shuō)你到了外國(guó),人家不會(huì)以你的身份,你有錢(qián)沒(méi)有錢(qián),跟你的家世來(lái)衡量你,他們會(huì)以你自己的表現(xiàn),就是你對(duì)人怎么樣,你有沒(méi)有禮貌,你有沒(méi)有修養(yǎng)來(lái)衡量你,我感覺(jué)香港人也有點(diǎn)這樣子?!彼€補(bǔ)充道,香港精神經(jīng)常是互相幫助,還有對(duì)朋友視死如歸的歷史,“武打片里頭的道德觀變成了有點(diǎn)像我們的道德觀”。

        對(duì)于現(xiàn)在流行“女漢子”的提法,她說(shuō),這個(gè)時(shí)代是不用這樣標(biāo)簽人,“我媽媽比爸爸更彪悍,一般的想法是女人不應(yīng)該彪悍,但其實(shí)我認(rèn)識(shí)的女人都很彪悍?!?/p>

        被問(wèn)及是否為女權(quán)主義者,她不假思索地稱(chēng)“不是”。許鞍華笑言,只是自己天生沒(méi)有太多女性的溫柔,也就不裝了。

        南國(guó)書(shū)香節(jié)公眾滿意度超80分

        昨日,《構(gòu)建廣東省全民閱讀體系對(duì)策研究》新聞發(fā)布會(huì)召開(kāi),課題由省委宣傳部聯(lián)合廣東省省情調(diào)查研究中心共同完成,實(shí)地走訪了廣州、深圳、佛山、東莞、江門(mén)、清遠(yuǎn)等多個(gè)地市,還深入各地農(nóng)村進(jìn)行農(nóng)家書(shū)屋調(diào)研,并舉辦多場(chǎng)專(zhuān)題研討會(huì),共回收有效問(wèn)卷2079份。

        調(diào)查結(jié)果顯示,超半數(shù)受訪民眾對(duì)廣東全民閱讀體系建設(shè)表示滿意,對(duì)于全民閱讀體系建設(shè)工作的實(shí)踐效果,有54.54%的受訪民眾表示滿意,同時(shí)有22.47%的受訪者表示起到了促進(jìn)作用。作為全民閱讀推廣工作最大平臺(tái)——南國(guó)書(shū)香節(jié)的公眾滿意度超過(guò)80分。

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      [來(lái)源:新快報(bào)] [作者:周雯 黃婷 實(shí)習(xí)生謝中秀 楊玲 通訊員聞香] [編輯:謝君]
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