北師大附屬實險學(xué)校學(xué)生早讀時間誦讀《中華文化基礎(chǔ)教材》。

“臺灣教材”臺版與內(nèi)地修訂版差別

　　日前，30所中學(xué)的高中生用上了中國臺灣地區(qū)國學(xué)教材的消息引發(fā)了人們的興趣。內(nèi)地首次引進(jìn)的這套臺灣國學(xué)教材到底是什么內(nèi)容？在北京的課堂融入中是否能夠接地氣？北京青年報記者了解到，臺灣國學(xué)教材進(jìn)京并非坦途，由于教材容量太大，缺乏國學(xué)師資等原因，目前北京只有一家民辦高中在嘗試教學(xué)。

　　更有趣的是，為了適應(yīng)內(nèi)地的教育環(huán)境，教材甚至做了大幅度的修改，多位感動中國人物也被編入臺灣國學(xué)教材。

　　焦點

　　難題一

　　臺灣國學(xué)教材量太大 北京學(xué)校課時不夠

　　根據(jù)報道，目前內(nèi)地已經(jīng)有包括北京四中在內(nèi)的30所中學(xué)使用臺灣國學(xué)教材。然而記者了解到，目前使用教材的只有武漢四中、太原外國語第二學(xué)校、華中科技大學(xué)附屬中學(xué)、鄭州五中等學(xué)校，而北京四中并沒有使用該教材。在北京，使用臺灣國學(xué)教材的，是一所民辦高中—北大附屬實驗學(xué)校。

　　為什么臺灣國學(xué)教材的推廣沒有像預(yù)期的那樣一帆風(fēng)順？記者發(fā)現(xiàn)，臺灣教材和內(nèi)地教育環(huán)境的差異，是主要原因。

　　《中華文化基本教材》在臺灣家喻戶曉。從1956年開始，臺灣地區(qū)高中課程中一直安排有“中國文化基本教材”科目，屬于必修科目。臺灣地區(qū)現(xiàn)有48%所學(xué)校、5.3萬高中生在使用該教材。該教材選用四書中的經(jīng)典章節(jié)，涉及做人、處世、內(nèi)政、世界觀、群體觀等方方面面的內(nèi)容，“雖非四書全選，但涉及內(nèi)容非常全面，內(nèi)容量比以往國學(xué)教材增加了五到十倍”。

　　但與臺灣的教育背景不同，目前內(nèi)地對于國學(xué)課的教學(xué)并無加入應(yīng)試考試范圍，只是作為對必修課程的補充，許多學(xué)校將其作為選修課，主要目的是提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和思想品德，并不涉及升學(xué)考試。記者發(fā)現(xiàn)，內(nèi)地雖然從上世紀(jì)九十年代就開始注重國學(xué)的教育，但現(xiàn)今對于國學(xué)的學(xué)習(xí)并沒有統(tǒng)一的課標(biāo)，尚未形成體系，只停留在經(jīng)典誦讀層面。各學(xué)校的開展實踐情況也相差很大，尤其是高中階段，由于升學(xué)壓力的負(fù)擔(dān)，更讓很多學(xué)校對此望而卻步。

　　曾經(jīng)關(guān)注過臺灣國學(xué)教材推介的北京101中學(xué)最終放棄了該教材?！斑@套教材不是不好，但卻不好用，因為內(nèi)容太豐富，太成體系了，反而不適合我們學(xué)校的教學(xué)大綱?！?01中學(xué)相關(guān)負(fù)責(zé)人高老師表示?！皣鴮W(xué)課作為選修課，在全日制教學(xué)中，本來就是見縫插針，課時非常受限。這本臺灣國學(xué)教材內(nèi)容量太大，沒有那么多課時來消化這些內(nèi)容?！?/p>

　　難題二　　《大學(xué)》《中庸》內(nèi)容深 內(nèi)地國學(xué)師資難找

　　除了課時與引進(jìn)版教材內(nèi)容量的矛盾問題，另一個推廣尷尬是師資隊伍問題。

　　此次引進(jìn)版教材內(nèi)容與臺灣原版教材的內(nèi)容、體例大體一致，上冊為"論語選讀"，下冊為"孟子選讀"與"學(xué)庸選讀"，共計選入《論語》168章、《孟子》50章、《大學(xué)》4章、《中庸》4章，其中《中庸》《大學(xué)》等內(nèi)容在內(nèi)地的課本中幾乎不被涉及，很多老師都認(rèn)為艱深。

　　國內(nèi)一位畢業(yè)于中文師范類學(xué)校的語文教師表示，在過去的學(xué)習(xí)過程中她從未接觸過四書中的《大學(xué)》和《中庸》。北大附屬實驗學(xué)校的國學(xué)課教師辛老師畢業(yè)于思想政治教育專業(yè)，表示其在學(xué)生階段的一些課程中雖接觸過部分國學(xué)內(nèi)容，但也并未系統(tǒng)學(xué)習(xí)過，出于個人興趣自學(xué)了四書，"國內(nèi)專門開設(shè)國學(xué)的大學(xué)很少，所以許多語文教師并沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過國學(xué)，我們在使用臺灣新版教材前也要先自我進(jìn)修"。

　　在推廣過程中，作為臺灣國學(xué)教材引進(jìn)方的中華書局負(fù)責(zé)人也深有體會，"課時問題還可以擠出來，但師資隊伍的缺口很大，這是推廣中面臨的最大問題。許多學(xué)校的國學(xué)老師是從語文老師隊伍中挑出來的，只有小部分學(xué)校才有自己獨立的國學(xué)老師。"

　　進(jìn)展

　　出版方為接地氣改教材 課本內(nèi)出現(xiàn)感動中國人物

　　記者發(fā)現(xiàn)，為了能夠接上內(nèi)地教育環(huán)境的地氣，出版方在課本的用詞細(xì)節(jié)上做了大量修改，除了把教材名字由臺灣慣用"基本教材"改成內(nèi)地慣用"基礎(chǔ)教材"，還對原教材中臺灣的固定用詞進(jìn)行修改，將臺灣地區(qū)喜歡用的文言說法，改為適合內(nèi)地高中生的書面習(xí)慣用語。

　　引進(jìn)版教材改動最大的部分，是將每個單元的臺灣版"今人今事"課外閱讀全部替換成為內(nèi)地學(xué)生熟知的"名人事跡"，如在孔子為人的章節(jié)中，臺灣原教材使用的今人事例為臺灣證嚴(yán)法師，內(nèi)地引進(jìn)版引用的今人事例是扎根"懸崖小學(xué)"18年的支教夫妻李桂林、陸建芬；在論古今人物與孔門弟子章節(jié)中，臺灣原版教材用的典例是"教育哲人——辛志平"，引進(jìn)版教材用的是2012年感動中國人物支教勞模白方禮；在論人性本善的章節(jié)，將原教材中引用的"從流氓、囚犯到詩人、教授（林建隆）"，今人今事替換成"叛逆中的皈依——小布什"。

　　今年5月18、19日，在北京召開的兩岸高中中華傳統(tǒng)文化教育交流研討會上，中華書局對外宣布了引進(jìn)并修訂臺灣地區(qū)高中國學(xué)教材《中華文化基本教材》（引進(jìn)后名為《中華文化基礎(chǔ)教材》）的消息。這本教材內(nèi)容以儒家經(jīng)典《四書》為主，最早將于6月底出版，并首先在北京四中、廣州華師大附中、上海復(fù)旦附中等知名中學(xué)高中階段試用，之后再推廣到其他教育機構(gòu)。

　　今年新學(xué)期，大陸近30所中學(xué)開始試用中華書局引進(jìn)的臺灣高中必選課教材《中華文化基本教材》，這是臺灣國學(xué)教材首次進(jìn)入大陸課堂。日前，記者走訪北一女，師生們分享了使用這一教材的教學(xué)心得。

　　引進(jìn)臺灣教材是一種良好的嘗試，至少說明有人認(rèn)識到我們現(xiàn)有教材的不足。我們閱讀傳統(tǒng)文化，重點應(yīng)該是了解傳統(tǒng)文化的來龍去脈，了解我們的前世今生，應(yīng)該帶著吸收，同時帶著反思、帶著批判的閱讀，而不是一味強調(diào)"學(xué)習(xí)"。只有把中國傳統(tǒng)文化放在世界文化的參照系中進(jìn)行解讀，才能讀出真諦。但我們的教師都具備這種開放性閱讀和解讀的意愿和功力嗎？