一级毛片在线观看,综合区少妇36p,亚洲日韩精品无码AV成人小说,无码毛视频

<b id="hkcar"></b>
  • <menuitem id="hkcar"></menuitem>
  • <track id="hkcar"><source id="hkcar"></source></track>

    1. <menuitem id="hkcar"><address id="hkcar"></address></menuitem>

      <option id="hkcar"><span id="hkcar"></span></option>
      · ??趪?guó)家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)
      · 海南交通安全綜合服務(wù)管理平臺(tái)
      首頁   |  觀點(diǎn)PK  |  海口建言  |  評(píng)論  |  名人堂  |  社會(huì)長(zhǎng)焦  |  椰風(fēng)視點(diǎn)
      新聞搜索:
        廣告熱線:0898-66835635
       您當(dāng)前的位置 : 草根酷評(píng)>評(píng)論>
      中國(guó)特色民間外交可學(xué)墨子
      中國(guó)特色民間外交可學(xué)墨子
      來源: 環(huán)球時(shí)報(bào) 作者: 時(shí)間:2013-07-03 10:41

        新時(shí)期中國(guó)民間外交正在面臨前所未有的機(jī)遇,但是也要看到,我國(guó)民間外交正處于一個(gè)理論和實(shí)踐的瓶頸期。我國(guó)民間外交在蓬勃發(fā)展的同時(shí),已經(jīng)暴露出方向不明、理論欠缺和后繼乏力等亟待解決的問題。因此,構(gòu)建具有中國(guó)特色民間外交理論十分必要。

        首先,要從三個(gè)方面構(gòu)建中國(guó)特色的民間外交理論。一是中國(guó)共產(chǎn)黨和新中國(guó)民間外交的理論和實(shí)踐;二是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的墨子民間外交思想,尤其是對(duì)于“天民”價(jià)值理念的實(shí)踐;三是從全球化、全球治理、跨國(guó)公民社會(huì)等時(shí)代命題探討中國(guó)民間外交的發(fā)展空間和發(fā)展方向。

        需要說明的是,“天民”是孟子首先提出的概念,但在墨子的“民間外交”活動(dòng)中已得到了充分貫徹和大量實(shí)踐。“天民”按照孟子的解釋是“知天”。一個(gè)人如果能知天,他就不僅是一個(gè)國(guó)家的公民,而且是宇宙(世界)的公民,能夠自覺地為“天下”利益做各種事,即孟子所說的“天民”(《孟子·盡心上》)。墨子的民間外交思想蘊(yùn)涵著極為豐富的現(xiàn)代價(jià)值和中國(guó)特色。生活在春秋向戰(zhàn)國(guó)時(shí)代過渡,“天下”大亂時(shí)代的墨子以“喻以義利”的方式,在各諸侯國(guó)之間開展了一場(chǎng)場(chǎng)精彩的“民間外交”活動(dòng)。他在兩千多年前的民間外交實(shí)踐中超越了國(guó)界、超越了國(guó)家利益,而且把追求“天民”的理想付諸行動(dòng),并取得極大成就。傳承、嫁接和創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化墨子民間外交思想是構(gòu)建中國(guó)特色民間外交理論的重要理論組成部分。

        其次,中國(guó)特色民間外交理論的中心思想是豐富“人民”的內(nèi)涵,以“三民”即天民、國(guó)民和公民為核心構(gòu)建中國(guó)特色民間外交理論。其中,“天民”思想主要來自儒家理論和墨子的民間外交實(shí)踐,“天民”所對(duì)應(yīng)的是強(qiáng)調(diào)天下公理和共利的“人民”或跨國(guó)非政府組織;“國(guó)民”則是強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、國(guó)家形象和身份的“人民”;“公民”是強(qiáng)調(diào)社會(huì)權(quán)利和個(gè)人權(quán)利的“人民”。以“三民”為核心的中國(guó)特色民間外交理論體系可以有效回應(yīng)中國(guó)民間外交和民間組織走向世界的問題。具體而言,以“天民”思想為指導(dǎo),中國(guó)民間力量和民間團(tuán)體既可以明確自己參與國(guó)際社會(huì)各種慈善、福利、發(fā)展、環(huán)保等活動(dòng)的目標(biāo)和方向,又可以在實(shí)踐上踐履中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵的道德價(jià)值和超道德價(jià)值,從而為“走出去”的中國(guó)民間組織打上傳統(tǒng)文化的底色;以“國(guó)民”思想為指導(dǎo),可以回歸民間外交的固有理念,即服務(wù)于國(guó)家利益、維護(hù)、塑造國(guó)家形象;以“公民”思想為指導(dǎo),中國(guó)民間外交可以與國(guó)際上的諸多跨國(guó)行為體實(shí)現(xiàn)價(jià)值對(duì)接,維護(hù)自身正當(dāng)權(quán)益的同時(shí)服務(wù)社會(huì)。

        第三,中國(guó)民間外交理論要回應(yīng)新時(shí)期中國(guó)民間外交實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)困境,從指導(dǎo)中國(guó)民間外交實(shí)踐的理論需求出發(fā),創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化孟子“天民”思想和墨子民間外交思想的精華及其時(shí)代意義,緊密結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨民間外交的理論和實(shí)踐,立足現(xiàn)實(shí)并面向民間外交蓬勃發(fā)展的全球化空間,構(gòu)建能夠有效指導(dǎo)中國(guó)當(dāng)下和未來民間外交實(shí)踐的具有中國(guó)特色的民間外交理論。

        中國(guó)特色的民間外交既要以自己的方式讓世界接受,同時(shí)又要讓世界讀懂中國(guó)民間外交。當(dāng)前,中國(guó)改革開放和融入世界正在進(jìn)入一個(gè)新的歷史時(shí)期,如何與國(guó)際社會(huì)密切合作,有機(jī)地聯(lián)結(jié)人民與人民的關(guān)系,無疑是在新時(shí)期中國(guó)有機(jī)融入國(guó)際社會(huì)的關(guān)鍵。但也正因如此,現(xiàn)在提出的中國(guó)特色民間外交尤其具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)民間外交在對(duì)外交往活動(dòng)中,只有不斷尋找超越意識(shí)形態(tài)與價(jià)值鴻溝的“共同價(jià)值”或“超越價(jià)值”,立足于人類發(fā)展的歷史潮流,尋找動(dòng)感時(shí)代的最強(qiáng)音和共鳴點(diǎn),才能擔(dān)負(fù)起新時(shí)代賦予中國(guó)民間外交的光榮使命。

      (編輯:李琳)

      網(wǎng)友回帖

             hanxinmy.cn AllRights Reserved      
      ??诰W(wǎng)版權(quán)所有 未經(jīng)書面許可不得復(fù)制或轉(zhuǎn)載
      互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)許可證:46120210010 違法和不良信息舉報(bào)電話: 0898—66822333
      舉報(bào)郵箱:jb66822333@163.com
      瓊ICP備2023008284號(hào)-1