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　　21日下午，有“中國首善”之稱的陳光標不改高調(diào)本色，他站在用億元現(xiàn)金砌成的“錢山”中通過微博宣稱，將出資2.3億元尋找中外青少年發(fā)明創(chuàng)新獲得者。這已不是他第一次秀“錢山”，但是目前為止最多的一次。面對網(wǎng)友圍觀，他也沒有忘記借助此事在微博中反復(fù)給自己的茶飲料做廣告。（《京華時報》2012年12月22日）

　　留意該新聞的跟帖評論，和以往對陳光標高調(diào)慈善的罵評如潮相比，跟帖的網(wǎng)友不少都對陳光標的高調(diào)公益和慈善表示出了一定的理解和寬容，認為陳光標的炒作沒有什么不好，慈善的同時給自己的產(chǎn)品做廣告一舉兩得，符合現(xiàn)代人的價值觀。

　　歷年以來，“標哥式公益”總是體現(xiàn)著最鮮明的陳光標特色，高調(diào)，另類，炫耀，炒作，功利等等，如果說當初不少網(wǎng)友還對此頗有微詞，認為標哥嘩眾取寵，華而不實，但是，數(shù)年過去了，網(wǎng)友們慢慢理解了，這不能不說是慈善理念的進步。

　　陳光標的高調(diào)慈善，核心理念就是“慈善+商業(yè)”推廣模式，首先是承諾做大慈善，然后炒作慈善計劃，在炒作同時順便推廣自己的商業(yè)項目，這和街道兩邊政府性質(zhì)的廣告牌的表現(xiàn)形式如出一轍——首先宣傳政府公益形象，然后才是商家的廣告。雖然顯得有些勢利，但是既不違法，也不違反社會道德，最關(guān)鍵的是能夠?qū)崿F(xiàn)雙贏。

　　不可否認的是，由于“標哥式公益”的反復(fù)演練，不僅讓不少的富豪看到了自己的慈善意識不足，更讓富豪認識到了一定的慈善責任，并且不少富豪的慈善意識也受標哥式慈善行為影響而發(fā)生了改變，這本身就體現(xiàn)了高調(diào)慈善的社會正能量，沒有單純的愛，更沒有沒有利益的慈善，而且做慈善本身也是一種自我滿足，高調(diào)慈善的轟動效應(yīng)好就好在產(chǎn)生了轟動的影響力。

　　慈善后面帶了一個商業(yè)的尾巴，這個尾巴鑲嵌在公益的后綴里，讓公益多了一些市場化推動的色彩，形成了慈善的“利滾利”模式，體現(xiàn)了陳光標的商業(yè)創(chuàng)意和智慧，更讓自己的公益和慈善產(chǎn)生更大的回報，也算是一種慈善的良性循環(huán)。將錢施舍和化緣到慈善中去的同時，附帶的廣告效應(yīng)又在回收商業(yè)效益，兩全其美。

　　寬容“標哥式公益”體現(xiàn)了公眾慈善理念進步，一味要求慈善者必須擎起道德巨人的旗幟，是不合時宜的高尚崇高，互惠互利的慈善才更有生命力，如果更多的慈善融入了“慈善+商業(yè)”推廣模式，那么慈善才會因為符合市場經(jīng)濟規(guī)律而煥發(fā)可持續(xù)性慈善魅力。