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      經(jīng)廣州醫(yī)院全力搶救無效,佛山接連被兩輛車碾過的2歲女童小悅悅,于10月21日零時(shí)32分離世。全國(guó)網(wǎng)民紛紛在微博、論壇為小悅悅祈福、寄托哀思。而關(guān)于小悅悅事件所引發(fā)的全國(guó)性各個(gè)社會(huì)階層道德、法律、人性等討論、反思也隨著小悅悅的離世達(dá)到了一個(gè)高潮。
         
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      一次道德啟蒙?“小悅悅事件”引發(fā)輿論大反思

      ??诰W(wǎng) http://hanxinmy.cn 時(shí)間:2011-10-21 17:06

        中新網(wǎng)廣州10月21日電 題:廣東“小悅悅事件”引發(fā)全國(guó)性輿論大反思

        經(jīng)廣州醫(yī)院全力搶救無效,佛山接連被兩輛車碾過的2歲女童小悅悅,于10月21日零時(shí)32分離世。全國(guó)網(wǎng)民紛紛在微博、論壇為小悅悅祈福、寄托哀思。而關(guān)于小悅悅事件所引發(fā)的全國(guó)性各個(gè)社會(huì)階層道德、法律、人性等討論、反思也隨著小悅悅的離世達(dá)到了一個(gè)高潮。

        記者于21日11時(shí)40分在谷歌搜索“小悅悅”,其相關(guān)詞條已達(dá)到 8,260,00結(jié)果。各種關(guān)于對(duì)“小悅悅”事件引發(fā)的討論、譴責(zé)、反思,頻繁見諸于報(bào)紙、網(wǎng)站、微博等。據(jù)報(bào)道,中共中央政治局委員、廣東省委書記汪洋也在20日召開的中共廣東省委常委會(huì)議上呼吁,我們每一個(gè)人,都要用良知的尖刀來深刻解剖自身存在的丑陋,忍住刮骨療傷的疼痛來喚起社會(huì)的警醒與行動(dòng)。

        縱觀一系列評(píng)論文章,大多數(shù)人都認(rèn)為隨著經(jīng)濟(jì)改革開放,國(guó)人的腰包逐漸鼓了起來,而相關(guān)的文化道德建設(shè)卻被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在了時(shí)代后面,盡快建立相關(guān)的法律法規(guī)懲惡揚(yáng)善已經(jīng)刻不容緩。并要求嚴(yán)懲肇事司機(jī),嚴(yán)厲譴責(zé)18名冷漠路人。

        有評(píng)論文章分析,南京彭宇案(2006年發(fā)生在南京路人扶起跌倒老太反被誣陷事件)的判決結(jié)果讓路人不敢再去隨便搭救陌生人。缺乏好人有好報(bào)的社會(huì)環(huán)境以及制度保障,是此類事件一再發(fā)生的根本原因。專家呼吁,寧可把經(jīng)濟(jì)建設(shè)腳步放慢一點(diǎn),也要治愈目前人們精神層面的缺失;從政府、民間組織、個(gè)人等方面為“見義勇為”者創(chuàng)設(shè)土壤和制度保障。

        針對(duì)有關(guān)專家建議的要建立“見死不救”懲罰條款,有評(píng)論認(rèn)為,“與其懲戒見死不救,不如獎(jiǎng)勵(lì)見義勇為”,如果對(duì)于見義勇為中出現(xiàn)的爭(zhēng)執(zhí),法律和制度能及時(shí)介入、證明清白、公開獎(jiǎng)勵(lì),確保每一個(gè)做好事者不受冤屈,并且受到社會(huì)的尊敬,又豈會(huì)出現(xiàn)“不敢扶”的社會(huì)性心理?既然能夠在道德框架下解決道德問題,又何必用冰冷的法律破壞道德的柔情?

        “各人自掃門前雪,莫管他家瓦上霜”。上世紀(jì)初魯迅作品曾多次批判的“圍觀殺人”,“蘸XX黨人血饅頭”,“冷漠的看客”,“小悅悅事件”再次引發(fā)了每一個(gè)中國(guó)人對(duì)國(guó)民劣根性的批判,一些有識(shí)之士對(duì)一個(gè)世紀(jì)來無法屏蔽的國(guó)民性格之劣根性更是痛心疾首。

        另一方面,有學(xué)者從社會(huì)心理學(xué)角度分析,認(rèn)為“小悅悅”事件源于一種旁觀者效應(yīng)。并引用美國(guó)上世紀(jì)60年代的“紐約Kitty案”,即當(dāng)只有一個(gè)旁觀者時(shí),他會(huì)意識(shí)到他負(fù)有100%的救濟(jì)責(zé)任,這種心理責(zé)任感會(huì)促使他立刻采取相應(yīng)的行動(dòng),至少會(huì)去報(bào)警。但是,當(dāng)有100個(gè)旁觀者時(shí),他所負(fù)的責(zé)任就只有1%,其所承擔(dān)的心理救濟(jì)責(zé)任就大大減少,心理學(xué)家約翰·達(dá)利把這稱之為“責(zé)任擴(kuò)散”。學(xué)者建議,對(duì)旁觀者“不作為”應(yīng)予以區(qū)別對(duì)待,對(duì)于普通社會(huì)公眾的“見死不救”行為,不要輕易揮動(dòng)“處罰的大棒”。

        有媒體評(píng)論認(rèn)為,從目前對(duì)于小悅悅事件的反思力度來看,整個(gè)輿論已經(jīng)完成了一次道德啟蒙。我們不斷告訴自己,一旦遭遇類似事件,我們每一個(gè)個(gè)體都責(zé)無旁貸,理應(yīng)擔(dān)負(fù)起我們的道德責(zé)任。正是在這樣的基礎(chǔ)上,我們反思也當(dāng)更進(jìn)一步,從觀念層面落到實(shí)際層面,例如參照美國(guó)的經(jīng)驗(yàn),在家庭教育、學(xué)校教育,尤其是社區(qū)教育中,啟動(dòng)一些技術(shù)性的知識(shí)培訓(xùn),搭建一些培育公民應(yīng)對(duì)危機(jī)能力的平臺(tái)。(作者 許青青)

      [來源:中國(guó)新聞網(wǎng) ] [作者:許青青] [編輯:實(shí)習(xí)生曲芷鋒]
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